История и теория.

Представление Великого Предела (Тайцзи) было образовано из учения УЦЗЫ ( учение о первичной пустоте или беспредельном) и базируется на двух интересных понятиях Инь и Ян. Из этих двух явлений, объединённых вместе, возникло Три Компонента. Из трех и одного - возникло Четыре Образа. Багуа (восемь триграмм) также вышли из четырех образов. Сам Великий Предел является квинтэссенцией китайского мировоззрения, поскольку вобрал в себя два нераздельных принципа Инь и Ян на которых базируется как философская доктрина, так и медицина традиционного Китая. Великий Предел (ТайЦзи) определяет взаимодействие двух энергий Инь и Ян, а также их проявление  на уровнях микро и макрокосмоса - человека и вселенной. Силы и слабости, жесткости и гибкости, достоинств и недостатков, скорости и медлительности и тому подобное.

Взаимодействие и перетекание силы и гибкости друг в друга помогают использовать Великий Предел для защиты, нападения и укрепления тела, а также для предотвращения болезней и их лечения.

ТайЦзиЦюань подходит людям любого возраста, пола и конституции и чрезвычайно популярен в Китае. Его история уходит далеко в прошлое, а благодаря достаточно большому количеству стилей Тайцзицюань является, пожалуй, самым популярным боевым искусством в мире.



В старом китайском трактате "Подробное изложение форм меча Тайцзи и Великого Предела" написанном первым министром Вэнь Цзиньчжи правителя династии Южная Юэ приведена история происхождения Тайцзицюань. Рассказывается о некоем Чжан Саньфэн'е, который родился в Ичжоу в провинции Ляодун. За один день он мог пробежать да 1000 км (!). В самом начале правления Хуну династии Мин (1368-1644 гг.) он отправился в провинцию Шу (ныне Сычуань) строить дорогу.

В 27 - ой год правления Хуну, он пришел в Уданские горы, чтобы читать лекции. Однажды сорока залетела во двор и уселась на ветке дерева. Привлеченный шумом за окном Чжан увидел, что птица на дереве и змея на земле пристально наблюдают друг за другом.

Птица стремительно бросилась вниз на змею и два противника слились в единый вихрящийся клубок. Сороке никак не удавалось поразить змею своим острым и крепким клювом, - лёгкими и небольшими волнообразными движениями змее удавалось уйти от поражения  клювом и все время сбрасывать с себя сороку. Чжан был весьма впечатлен этой схваткой и внезапно осознал, что изменения могут быть побеждены постоянством, а гибкость может превзойти силу.

Изначально ТайЦзиЦюань был известен как Длинный Кулак (Чан Цюань), включающий в себя всего 13 форм. Затем Ван Чжунюэ изменил название стиля на Тайцзи, в соответствии с принципами Инь и Ян, впервые упомянутыми в Книге Перемен (И Цзин).

И хотя различные стили Тайцзицюань различаются по таолу, туйшоу (толкающие руки) и пр., все стили объединяет результат, - улучшение кровообращения, восстановление имунной системы, стимуляция работы внутренних органов и укрепление тела в общем.

Тайцзицюань как только ни называли, - длинный кулак, мягкий кулак, кулак 13-ти форм и мягкие (гибкие) руки. И только после нескольких лет правления Цинлун'а (династия Цин, 1736-1795 гг), когда мастер боевых искусств Ван Чжунюэ написал трактат "О Тайцзицюань" это имя было широко принято.

При выполнении этого стиля любое движения должно быть удобным, промежуточных, проходных положений нет. Можно замереть в любой момент без всяких затруднений. Движения естественны, легки и, вместе с тем, полны силы, подчинены особому музыкальному ритму. Такие движения могут лечить, предотвращать заболевания и облегчают восприятие жизни.

Научно доказано, что практика Тайцзицюань совершенно реально предотвращает и лечит такие заболевания как гипертония, заболевания сердца, легочные заболевания,  гепатиты, неврастении, гастриты и пр

 

Искусство атаки.

В Тайцзицюань стиль атаки особенный, - согласно концепции Инь и Ян он предполагает постоянство и неподвижность в качестве факторов побеждающих перемены, а гибкость - как фактор, побеждающий силу. Необходимо также избегать прямого воздействия силы противника, поражать в слабые места и использовать силу противника против него самого. Надо научиться изменять свои движения в соответствии с движениями противника. Для этого существует ряд упражнений развивающих "чувство противника" для моментального, зачастую подсознательного, принятия решения об ответной реакции (ударах, толчках и пр).

Если противник не проявляет инициативу, необходимо также оставаться спокойным, однако можно спровоцировать противника, чтобы получить информацию о его умениях. Как только противник начинает атаку, необходимо предвосхитить ее превентивной атакой, даже еще если только  у противника появилось намерение. Побеждать атакой которая начинается после атаки противника, - "начать вторым - ударить первым". Получается следующая схема: провокация, прерывание атаки противника или перенаправление его силы, определения слабого, уязвимого места противника и воздействие на него. Все это достигается длительными практиками таолу и туйшоу. Практика Тайцзыцюань, таким образом, использует понятия Инь и Ян, - при взаимодействии с противником необходимо прочувствовать проявление его силы и направление ее приложения и возвратить его воздействие ему же или перенаправить его в пустоту (мимо).



Базовые принципы.

Базовые движения следующие, - натяжение, вращения (также вибрирование), поражающие удары, скручивающие движения (выжимающие), толкающие, наступаюшие, отступающие, ожидание и спокойствие.

Каждое действие неторопливо и расслабленно. Спина и поясница выпрямлены, и как бы устремлены вверх, челюсть поджата, плечи опущены, - ощущение парения над облаками. Один боец времен династии Цин выразился так, - "действуй как морская волна, как проливной дождь и никогда не проиграешь".

В практике Тайцзицюань большое внимание уделяется контролю над дыханием и "взращиванию" жизненной силы-энергии Ци, как впрочем и во всех, так называемых, внтуренних стилях.

 

Изучая Тайцзицюань.

Следуй за мыслями и будь спокоен. Поддерживай естественное дыхание, сконцентрируйся на действии, двигайся и дыши мягко никогда не прерывая ни движения ни дыхания. Держи тело естественно, расслабленно и прямо, не допуская искажения в линии, соединяющий три даньтяня. Каждое движение текуче и мягко, как дуновение ветра или ток воды. В каждое движение присутствует полное, завершенное вращение. Все движения происходят по дуге или спирали перетекающие одну в другую без перерыва. Поясница - как ось направленная вверх, на которую нанизано все тело. Все движения текучи и вместе с тем согласованны и собранны, слабость и сила соседствуют. Все движения согласованны между собой, слабость и сила вместе, но различимы, в то время как центр всегда покоен и стабилен. Гибкость, сила, спокойствие и движение одновременно.